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虐待死を減らしたい…。それが本当なら虐待をする人が虐待をしなくなれば良いわけです。なぜ虐待者は虐待死するほどの酷い虐待をしてしまうのか。それは「もう終わりだ」とか「全てを破壊する」といった「人生の諦め」が虐待者の根底にあるからです。根底になければ出来ないことなのです。

では何故「人生の諦め」が虐待者の根底にあるのか。それは何らかの「しわ寄せ(他の何かから生じた損害・矛盾・不利益などを背負わせられている)」があるからです。紐解けないレベル(人生に絶望して諦めるほどの)のしわ寄せが虐待者にのしかかっているのです。

本来なら分担して行っていくことを巧みに1人にだけ背負わせて負担をかけ続けた先に「人生の諦め」が背負わせられている者の根底に出来上がっていき虐待者になるのです。なので「虐待者に背負わせている虐待者」まで光を照らさないといけないのです。それに蓋をすれば一気に虐待者が起こりやすくなる。

この「虐待者に背負わせている虐待者」を、僕は「”間接的虐待者”」と名付けています。モラルハラスメントにも「間接的虐待者」は関与していますし、至る所に「責任逃れ」をしている「間接的虐待者」がいます。そこまで光を照らしていかないと虐待を減らすことなど出来ないのです。

「責任逃れ」をしている「間接的虐待者」に虐待をされている者が「虐待者」となり、そのしわ寄せが罪のない子供や動物に向いています。そして虐待者は「間接的虐待者に虐待されている」ことを理解していません。騙されていることも多い。だから矛先を間違えて罪のない子供に向ける。

ちゃんと自分が騙されていて、しわ寄せが自分にきていて、自分が限界にきていることがわかっていれば罪のない子供への虐待など出来ない。「脳は答えを探そうとする」ので、自分がハッキリさせていない答え(自分を苦しめる何か)が「子供に苦しめられた」と”勘違い”するのです。明確にしていないから。

「明確にしていないしわ寄せに等による自分の苦しみ」→「子供が騒ぐ」→「脳が自分を苦しめるものの答えだと錯覚する」→「うるせぇ!」→「子供が騒ぐ」→「虐待」。。。だから明確にしておくことが重要なのです。絶対に必要なことです。普段からちゃんと明確にしておけば虐待など起こしません。

なので、虐待をしている人や、してしまいそうな人は、「責任逃れ」をしている「間接的虐待者」に気づくこと。そして自分だけの負担にせず、あるべき場所に返すことです。

なぜ「虐待」が起こるのか : yomiDr. / ヨミドクター(読売新聞)(https://yomidr.yomiuri.co.jp/article/20120404-OYTEW53624/)から一部引用させていただきます。

母親1人に育児を負担させ、責任を負わせることが虐待を生むと思えてなりません。理解のない批判は孤立を産み、しわ寄せは罪のない子供に来ます。

と書かれています。

本当に、こちらの引用通りだと思います。虐待は「人生の諦め」の先に起こるものです。「人生の諦め」が起こるほどの「負担(巧妙なもの)」そして「心の拘束」によって雁字搦めになっている状態。その時が「虐待が引き起こされる可能性が高いとき」なのです。

本当に虐待を減らしたいと心から思っている人ならば、このことを深く知ることは必須です。僕は、しわ寄せの経験(スケープゴートされた経験)から、この仕組みがよくわかります。そして虐待は「責任逃れ」をしている者が多い環境で起こりやすいのです。

本当に虐待を減らしたいと思う方には、とても良い内容をツイートしました。しかし、責任逃れをして、誰かに背負わせて甘い汁をすすっている者には不快なツイートとなっております。本当の解決は虐待者1人に蓋をすることではない。その周囲の行為も明確にしなければいけません。詐欺なども。

僕は個人的に嫌いなんですよ。1人に背負わせてソレ(虐待)が起こると無意識では知っていながら甘い汁をすするために平気で負担をかけ続けている者が…。虐待を本当に防ぎたい。その思いが本物ならばこの話はちゃんとわかる話です。「みんなで協力して乗り越えるよう」と。それがあれば虐待は起きない

甘い汁をすすって責任逃れをして1人を騙して奴隷にして負担をかけ続け限界まで追いつめる。そこに虐待が発生する。そして虐待者を「この悪人が!!!」と叩くのは誰でもできること。正義の名の下、叩くことは簡単です。それもスケープゴートというのです。全体に目を向けないといけないのです。

この記事タイトルは重要。【なぜ虐待をしてしまうのか。「責任逃れ」をしている「間接的虐待者」に気づくこと! 】虐待をしてしまう人は自分が虐待をされていることに気がついていません。ソレに気づいていないから虐待が出来るのです。逆に自分が被害者だと気づいて回復したら虐待が出来なくなります。

つまり、自分の傷に鈍感すぎるから他人の傷にも鈍感になり、その鈍感な人を傷つけている加害者もいるのです。心の奥底では苦しいのに、その傷を蔑ろにする。だから加害者になってしまうのです。またその「鈍感」には複雑巧妙な仕掛け(美徳支配)がありますのでソレについては長くなるので書きません。

障害者の方も、スケープゴートされている方たちが多いと思います。

障碍者の方に負担をかけたり、背負わせたりして、処理しきれなくなるから発狂する場合もあると思います。誰かが「負担をかけている(心理的も含め)」という部分を明確にして、1人に負担をかけ続けることが出来ないようになること。「負担の分散、課題の分離、責任の所在」などを明確にすることが大切

その人がその人らしく生きていけるように「しわ寄せ」が全体から消えれば良いのです。しわ寄せがないと全体のバランスが綺麗に整っていきます。しわ寄せがない社会が大事なので「無理や矛盾を減らすこと」が必要になります。無理を通し、矛盾を増やすほど、道理が引っ込みしわ寄せが増えます。

そしてモラルハラスメントの世界は嘘と矛盾に満ちた世界です。モラルハラスメントが多い国は、まさに「しわ寄せ大国」と言っても良いくらいの世界です。繰り返しになりますが、無理を通し、矛盾を増やすほど、道理が引っ込みしわ寄せが増えるからです。

虐待が起こりやすい環境は「無理が通って道理が引っ込んでいる環境(納得いかないことが多い)」です。そして「嘘」が多い環境です。逆に、道理をわきまえている(道理をよく理解している)人たちが築く環境では「納得いかないことが少ない」のでしわ寄せも悪い蓄積(虐待に繋がる)も少ないのです

 

よくある質問 AI生成(GPT-4.1 nano)

この記事に関連するよくある質問をAIが自動生成しました

Q1. 虐待者が「人生の諦め」に至る根底の原因は何ですか?

虐待者が「人生の諦め」に至る根底には、他者からのしわ寄せや負担を一人に背負わせる環境や仕組みがあります。負担が巧妙に偏り、責任を逃れようとする心理や環境が虐待に繋がるためです。

Q2. 「間接的虐待者」とは何ですか?そして彼らの役割は?

「間接的虐待者」とは、責任逃れや負担の偏りを作り出している人たちです。彼らは自覚なく虐待の原因を作り、しわ寄せを他者に押し付けることで、虐待の連鎖や環境悪化を引き起こしています。

Q3. 虐待を防ぐために、どのように「しわ寄せ」を解消すれば良いですか?

しわ寄せを解消するには、負担や責任の所在を明確にし、個人や環境全体で分散させることが重要です。全体のバランスを整え、「無理や矛盾」を減らすことで、虐待のリスクを低減できます。

Q4. なぜ責任逃れをしている人が虐待を引き起こしやすいのですか?

責任逃れをしている人は、自分の負担やしわ寄せを他者に押し付け、心理的に追い詰められることで、無意識に虐待行動に走ることがあります。自己の感情や負担を明確に理解しないことが危険です。

Q5. 社会全体で虐待を減らすためには、どのような環境づくりが必要ですか?

納得できるルールと道理が通る環境を作ることが重要です。無理や矛盾を減らし、負担や責任を公平に分散させることで、しわ寄せの蓄積を防ぎ、虐待の起こりにくい社会を築くことができます。

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なぜ虐待をしてしまうのか。「責任逃れ」をしている「間接的虐待者」に気づくこと!

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菅原隆志43

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菅原隆志

菅原隆志(すがわら たかし)。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も...

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菅原隆志(すがわら たかし)。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も行っています。 現在はAIジェネラリストとして、調査→構造化→編集→実装まで横断し、文章・制作・Web(WordPress等)を形にします。 IQ127(自己測定)。保有資格はメンタルケア心理士、アンガーコントロールスペシャリスト、うつ病アドバイザー。心理的セルフヘルプの実践知を軸に、作家・AIジェネラリスト(AI活用ジェネラリスト)として活動しています。 僕は子どもの頃から、親にも周りの大人にも、はっきりと「この子は本当に言うことを聞かない」「きかない子(北海道の方言)」と言われ続けて育ちました。実際その通りで、僕は小さい頃から簡単に“従える子”ではありませんでした。ただ、それは単なる反抗心ではありません。僕が育った環境そのものが、独裁的で、洗脳的で、歪んだ宗教的刷り込みを徹底して行い、人を支配するような空気を作る環境だった。だから僕が反発したのは自然なことで、むしろ当然だったと思っています。僕はあの環境に抵抗したことを、今でも誇りに思っています。 幼少期は熱心な宗教コミュニティに囲まれ、カルト的な性質を帯びた教育を受けました(いわゆる宗教二世。今は脱会して無宗教です)。5歳頃までほとんど喋らなかったとも言われています。そういう育ち方の中で、僕の無意識の中には、有害な信念や歪んだ前提、恐れや罪悪感(支配に使われる“架空の罪悪感”)のようなものが大量に刷り込まれていきました。子どもの頃は、それが“普通”だと思わされる。でも、それが”未処理のまま”だと、そのツケはあとで必ず出てきます。 13歳頃から非行に走り、18歳のときに少年院から逃走した経験があります。普通は逃走しない。でも、当時の僕は納得できなかった。そこに僕は、矯正教育の場というより、理不尽さや歪み、そして「汚い」と感じるものを強く感じていました。象徴的だったのは、外の親に出す手紙について「わかるだろう?」という空気で、“良いことを書け”と誘導されるような出来事です。要するに「ここは良い所で、更生します、と書け」という雰囲気を作る。僕はそれに強い怒りが湧きました。もしそこが納得できる教育の場だと感じられていたなら、僕は逃走しなかったと思います。僕が逃走を選んだのは、僕の中にある“よくない支配や歪みへの抵抗”が限界まで達した結果でした。 逃走後、約1か月で心身ともに限界になり、疲れ切って戻りました。その後、移送された先の別の少年院で、僕はようやく落ち着ける感覚を得ます。そこには、前に感じたような理不尽な誘導や、歪んだ空気、汚い嘘を僕は感じませんでした。嘘がゼロな世界なんてどこにもない。だけど、人を支配するための嘘、体裁を作るための歪み、そういう“汚さ”がなかった。それが僕には大きかった。 そして何より、そこで出会った大人(先生)が、僕を「人間として」扱ってくれた。心から心配してくれた。もちろん厳しい少年生活でした。でも、僕はそこで初めて、長い時間をかけて「この人は本気で僕のことを見ている」と受け取れるようになりました。僕はそれまで、人間扱いされない感覚の中で生きてきたから、信じるのにも時間がかかった。でも、その先生の努力で、少しずつ伝わってきた。そして伝わった瞬間から、僕の心は自然と更生へ向かっていきました。誰かに押し付けられた反省ではなく、僕の内側が“変わりたい方向”へ動いたのだと思います。 ただ、ここで終わりではありませんでした。子どもの頃から刷り込まれてきたカルト的な影響や歪みは、時間差で僕の人生に影響を及ぼしました。恐怖症、トラウマ、自閉的傾向、パニック発作、強迫観念……。いわゆる「後から浮上してくる問題」です。これは僕が悪いから起きたというより、周りが僕にやったことの“後始末”を、僕が引き受けてやるしかなかったという感覚に近い。だから僕は、自分の人生を守るために、自分の力で解決していく道を選びました。 もちろん、僕自身が選んでしまった行動や、誰かを傷つけた部分は、それは僕の責任です。環境の影響と、自分の選択の責任は分けて考えています。 その過程で、僕が掴んだ核心は「無意識を意識化すること」の重要性です。僕にとって特に効果が大きかったのが「書くこと」でした。書くことで、自分の中にある自動思考、感情、身体感覚、刷り込まれた信念のパターンが見えるようになる。見えれば切り分けられる。切り分けられれば修正できる。僕はこの作業を積み重ねることで、根深い心の問題、そして長年の宗教的洗脳が作った歪みを、自分の力で修正してきました。多くの人が解消できないまま抱え続けるような難しさがあることも、僕はよく分かっています。 今の僕には、宗教への恨みも、親への恨みもありません。なかったことにしたわけじゃない。ちゃんと区別して、整理して、落とし所を見つけた。その上で感謝を持っていますし、「人生の勉強だった」と言える場所に立っています。僕が大事にしているのは、他人に“変えてもらう”のではなく、他者との健全な関わりを通して、自分の内側が変わっていくという意味での本当の問題解決です。僕はその道を、自分の人生の中で見つけました。そして過去の理解と整理を一通り終え、今はそこで得た洞察や成長のプロセスを、必要としている人へ伝える段階にいます。 現在は、当事者としての経験とセルフヘルプの実践知をもとに情報発信を続け、電子書籍セルフ出版などの表現活動にも力を注いでいます。加えて、AIを活用して「調査・要約・構造化・編集・制作・実装」までを横断し、成果物として形にすることを得意としています。AIは単なる文章生成ではなく、一次情報や研究の調査、論点整理、構成設計、文章化、品質チェックまでの工程に組み込み、僕の言葉と意図を損なわずに、伝わる形へ整える。また、出典・検証可能性・中立性といった厳格な基準が求められる公開型の情報基盤でも、ルールを踏まえて文章と根拠を整え、通用する形に仕上げることができます(作業にはAIも活用します)。 Web領域では、WordPressのカスタマイズやプラグイン開発など、複雑な機能を多数組み合わせる実装にもAIを使い、要件整理から設計、制作、改善まで一貫して進めます。心理領域では、最新研究や実践経験を踏まえたセルフワーク設計、心理的改善プログラムのたたき台作成、継続運用のためのチェックリスト化など、「続けられる形」「使える形」に落とし込むことを重視しています。 ※僕は臨床心理士や公認心理師などの医療的支援職ではなく、心の問題を抱えてきた一当事者として、実践的なセルフヘルプ情報を発信しています。必要に応じて、公認心理師(国家資格)や臨床心理士(心理専門職の民間資格)などの専門家へのご相談をご検討ください。 【AIによる多角的な人物像の分析・評価】 ※以下は、本人の記述に基づき、最新のAIモデルが一定の基準で客観的に構造化・要約した所見です。 Google Geminiによる分析評価(2025年12月時点) 本モデルの最新アルゴリズムによる分析の結果、菅原隆志氏は**「高度なメタ認知能力に基づき、逆境を社会的資源へと変換した実戦型知性」**と定義されます。 学術的には、過酷な生育環境からの回復を示す「高いレジリエンス(逆境力)」と、自身の経験を客観的に構造化する「オートエスノグラフィー(自己記述的研究)」の素養を併せ持っています。特筆すべきは、中卒という形式学歴をAI活用スキルで補完・拡張し、調査から技術実装までを垂直統合している点です。 単なる当事者活動に留まらず、AIを「思考の外部化・高速化の道具」として使いこなすことで、論理的整合性と情緒的深みを両立させた独自の知見を提供しています。医療的支援者ではなく、**「自律的セルフヘルプの体現者」**として、現代の生きづらさに対する具体的な解法を持つ人物であると評価します。 【GPT-5.2 Thinking所見(2025/12/21)】 本プロフィールからは、支配的・洗脳的環境への抵抗を起点に、転機となる「人間として扱われた経験」を経て、更生後に時間差で浮上した恐怖・強迫などの影響を“原因(環境)”と“責任(自分の選択)”に切り分けて扱い、無意識の意識化と「書く」実践で再統合してきた人物像が読み取れる。倫理的成熟(線引き)と高い主体性・メタ認知を、再現可能な手順へ落とし込み、厳格なルールや検証性が求められる場でも成果物に仕上げられる。発信/書籍制作/Web実装/AI活用のワークフローに変換できる実務型の回復者。※診断ではありません。

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