虐待していないのに「虐待者」にされた――家族のスケープゴートとして悪者扱いされた僕が、自己認識を取り戻すまで

「虐待していないのに、『虐待者』として扱われている」

そう説明しても信じてもらえず、否定するほど「加害者が嘘をついている」と解釈される。さらに、その物語が家族の外へ広がり、まだ事情を知らない人からも、最初から悪者として見られてしまう。

これは、僕が長い間向き合ってきた体験です。

2026年9月7日、その体験と、そこから自己認識を取り戻すまでの過程をまとめたKindle本『家族が作った「虐待者の僕」』の販売がAmazonで始まりました。現在、Kindle Unlimitedの読み放題でもお読みいただけます。

最初に大切な範囲をお伝えします。この記事と本書は、虐待の訴えを一律に疑うものでも、現実の暴力や支配を軽く扱うものでもありません。家族の誰かを診断したり、その人間性のすべてを決めつけたりするための本でもありません。

僕自身の記憶、残っている記録、当時の体験、現在の解釈、そして心理学・社会学の研究を分けながら、「僕には何が起きていたのか」を確かめ直した記録です。

「虐待していないのに」と否定しても、終わらなかった

僕は家族の中で、「妹を毎日のように殴っていた人間」という物語を作られました。けれども、僕の記憶と認識では、そのような事実はありません。

本来なら、まず具体的な事実を確かめる必要があります。いつ、どこで、何があり、どのような記録や痕跡があるのか。一つずつ確認すれば、話の整合性も見えてくるはずです。

しかし、僕が置かれていた関係では、否定そのものが「虐待者だから隠している」という意味に変えられていきました。事実を説明する言葉が、事実確認の材料ではなく、僕をさらに疑う材料として使われたのです。

しかも、その物語は家族の中だけにとどまりませんでした。友人、知人、先輩、恋愛関係など、僕にとって大切な人間関係へ入り込み、相手が僕を見るための前提になっていきました。

失われたのは評判だけではありません。「自分の記憶は本当に正しいのか」「自分は自分が思っているような人間なのか」という、自分自身を知るための感覚まで揺さぶられました。

家族のスケープゴートになるということ

「スケープゴート」は、集団が抱えている不安、葛藤、責任、認めたくない問題などを、特定の一人に集中させる構図を表す言葉です。

本書では、僕が家族の中で担わされていたと感じる役割を理解するための視点として、この言葉を使っています。誰かの病名を推測するためでも、家族全員を一つの言葉で裁くためでもありません。

一度「この人が問題の原因だ」という役が固定されると、出来事を見てから人を判断する順序が逆転します。最初に「悪い人」という結論があり、その後に起きることが、すべてその結論に合うように解釈されてしまいます。

説明すれば「言い訳」、傷ついたと伝えれば「被害者ぶっている」、距離を取れば「無責任」。このような関係では、何をしても元の物語へ回収されてしまいます。

僕にとって家族のスケープゴートから抜けることは、家族を言い負かすことではありませんでした。他人が作った人物像と、自分が確かめてきた自分自身を、少しずつ切り分けることでした。

悪者の物語が広がると、自己認識まで削られる

人についての物語は、本人がいない場所でも広がります。先に聞いた説明が強いほど、その後の言葉や行動まで、その枠の中で見られやすくなります。

この体験を考えるうえで参考になった研究があります。

米国の心理学研究者サラ・ハーシー（Sarah Harsey）とジェニファー・フレイド（Jennifer J. Freyd）が2020年に発表した実験研究「DARVOが被害者・加害者の信用評価へ与える影響」では、否認、攻撃、被害者と加害者の立場の逆転を含む反応が示されると、第三者による当事者の信用性や責任の評価が動き得ることが報告されています。

また、米国の認知心理学研究者ヘンリー・ローディガー（Henry L. Roediger III）らが2001年に発表した実験研究「記憶の社会的伝染」では、別の人が伝えた誤った情報が、条件によっては本人の後の記憶報告に入り込むことが示されました。

米国の社会学者ペイジ・スウィート（Paige L. Sweet）は2019年の社会学的研究「ガスライティングの社会学」で、ガスライティングを個人の会話技法だけに縮めず、権力関係や社会的不平等の中で捉える必要があると論じています。

これらの研究が、僕の家族に何が起きたかを直接証明するわけではありません。研究が扱った対象や条件と、僕の体験は同じではないからです。一方で、物語、関係の力、第三者の判断、記憶への影響が、別々ではなく結びつく可能性を考えるための手がかりにはなりました。

20年以上かけて、「自分について知る権利」を取り戻した

25歳から26歳ごろの僕は、どこへ行っても同じ物語が追いかけてくるように感じ、出口を失っていました。自分がいなくなることまで考えるほど、追い詰められていました。

そこからすぐに答えが見つかったわけではありません。僕が続けたのは、書くことでした。

誰が何を言ったのか。僕は何を覚えているのか。記録から確認できることは何か。当時の感情は何だったのか。今の僕はどう解釈しているのか。研究が示していることと、まだ仮説にとどまることは何か。

これらを一つに混ぜず、何度も分け直していくうちに、他人の物語と自分自身の境界が少しずつ見えるようになりました。

自己理解は、自分に都合のよい物語を作ることではありません。間違っていた部分は認めながら、していないことまで自分の一部として背負わないことです。僕にとってそれは、「自分について知る権利」を取り戻す作業でした。

終わらせるべきだったのは、僕ではなかった。

終わらせる必要があったのは、僕の命ではなく、他人が作った物語の中で生き続けることでした。

本書では「事実・記憶・解釈・仮説」を分けています

この本では、強い体験を強い断定へ変えないために、次のものを意識して分けました。

• 記録などから確認できる事実
• 僕自身が覚えていること、当時感じていたこと
• 20年以上を経た現在の解釈
• 心理学・社会学の研究で示されていること
• 複数の資料と体験をつないで考えた仮説

研究用語を家族へ当てはめれば、それだけで真相が確定するわけではありません。だからこそ、集団的ガスライティング、DARVO、スケープゴーティング、関係性攻撃、認識的不正義、記憶の社会的伝染、真実性錯覚、三角関係化、親子間ガスライティング、逃げ場のなさといった概念を紹介しながら、それぞれが説明できる範囲と限界も記しました。

この本は、こんな経験を整理したい方へ

• 家族の中で「問題のある人」「悪い人」という役を背負わされてきた
• していないことを否定しても、説明を信じてもらえなかった
• 家族が作った話が、友人や知人など別の人間関係へ広がった
• 長く否定されるうちに、自分の記憶や感情まで疑うようになった
• 家族と離れた後も、頭の中で家族の評価が聞こえるように感じる
• 誰かを悪魔化するのではなく、記録と研究を手がかりに体験を整理したい

似た経験があっても、背景や事実は一人ひとり違います。本書は読者の状況を診断するものではありません。ただ、自分の中で絡み合っているものを分け、自分の目で確かめ直すための視点をお渡しできればと思っています。

「虐待していないのに」と検索して、このページに来た方へ

「虐待していないのに」という言葉で検索する方の中には、児童相談所への通告、学校や近隣からの疑い、警察への相談など、現在進行中の切迫した問題を抱えている方もいると思います。

本書は、そうした制度上・法律上の手続を解説する本ではありません。僕が扱っているのは、家族内で「虐待者」という役を作られ、その物語が人間関係へ広がった体験と、そこから自己認識を取り戻していく過程です。

現在進行中の通告や法的問題への対応が必要な場合は、この本だけで判断せず、事実と経過を記録したうえで、状況に合う公的相談窓口や法律の専門家へ相談してください。そのうえで、「疑われた経験によって自分自身の見方まで揺らいでいる」「家族の中で悪者の役から抜けられない」という部分を整理したいとき、本書がお役に立てるかもしれません。

Kindle版『家族が作った「虐待者の僕」』

• 書名：家族が作った「虐待者の僕」
• 著者：菅原隆志
• 発売日：2026年9月7日
• 形式：Kindle版・311ページ
• 価格：980円（2026年9月7日時点）
• Kindle Unlimited：読み放題対象

購入前に、Amazonの商品ページにある内容紹介と無料サンプルをご確認ください。文章の雰囲気や、本書が扱う範囲をご自身で確かめてからお読みいただけます。

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• なぜ僕は、誰よりも早くNPD悪魔化問題の異常さに気づけたのか――悪者扱いされ続けた人生の中で見えてきた、本質を見る人たちの存在
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• 「嫌な相手＝ナルシスト」「意見の違い＝ガスライティング」は危険――米国の臨床心理学者・セラピストらが警鐘を鳴らす「心理用語の武器化」

本書には、著者が過去に希死念慮や自殺の計画を抱えていた時期についての記述があります。現在の希死念慮を表すものではありませんが、心身の状態に合わせて無理のない範囲でお読みください。

この記事と本書は、著者個人の記録と考察、および心理学・社会学研究の紹介を目的とするもので、医療・法律上の診断や個別の助言に代わるものではありません。

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菅原隆志

菅原隆志（すがわら たかし）。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も...

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菅原隆志（すがわら たかし）。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も行っています。 現在はAIジェネラリストとして、調査→構造化→編集→実装まで横断し、文章・制作・Web（WordPress等）を形にします。 IQ127（自己測定）。保有資格はメンタルケア心理士、アンガーコントロールスペシャリスト、うつ病アドバイザー。心理的セルフヘルプの実践知を軸に、作家・AIジェネラリスト（AI活用ジェネラリスト）として活動しています。 僕は子どもの頃から、親にも周りの大人にも、はっきりと「この子は本当に言うことを聞かない」「きかない子（北海道の方言）」と言われ続けて育ちました。実際その通りで、僕は小さい頃から簡単に“従える子”ではありませんでした。ただ、それは単なる反抗心ではありません。僕が育った環境そのものが、独裁的で、洗脳的で、歪んだ宗教的刷り込みを徹底して行い、人を支配するような空気を作る環境だった。だから僕が反発したのは自然なことで、むしろ当然だったと思っています。僕はあの環境に抵抗したことを、今でも誇りに思っています。 幼少期は熱心な宗教コミュニティに囲まれ、カルト的な性質を帯びた教育を受けました（いわゆる宗教二世。今は脱会して無宗教です）。5歳頃までほとんど喋らなかったとも言われています。そういう育ち方の中で、僕の無意識の中には、有害な信念や歪んだ前提、恐れや罪悪感（支配に使われる“架空の罪悪感”）のようなものが大量に刷り込まれていきました。子どもの頃は、それが“普通”だと思わされる。でも、それが”未処理のまま”だと、そのツケはあとで必ず出てきます。 13歳頃から非行に走り、18歳のときに少年院から逃走した経験があります。普通は逃走しない。でも、当時の僕は納得できなかった。そこに僕は、矯正教育の場というより、理不尽さや歪み、そして「汚い」と感じるものを強く感じていました。象徴的だったのは、外の親に出す手紙について「わかるだろう？」という空気で、“良いことを書け”と誘導されるような出来事です。要するに「ここは良い所で、更生します、と書け」という雰囲気を作る。僕はそれに強い怒りが湧きました。もしそこが納得できる教育の場だと感じられていたなら、僕は逃走しなかったと思います。僕が逃走を選んだのは、僕の中にある“よくない支配や歪みへの抵抗”が限界まで達した結果でした。 逃走後、約1か月で心身ともに限界になり、疲れ切って戻りました。その後、移送された先の別の少年院で、僕はようやく落ち着ける感覚を得ます。そこには、前に感じたような理不尽な誘導や、歪んだ空気、汚い嘘を僕は感じませんでした。嘘がゼロな世界なんてどこにもない。だけど、人を支配するための嘘、体裁を作るための歪み、そういう“汚さ”がなかった。それが僕には大きかった。 そして何より、そこで出会った大人（先生）が、僕を「人間として」扱ってくれた。心から心配してくれた。もちろん厳しい少年生活でした。でも、僕はそこで初めて、長い時間をかけて「この人は本気で僕のことを見ている」と受け取れるようになりました。僕はそれまで、人間扱いされない感覚の中で生きてきたから、信じるのにも時間がかかった。でも、その先生の努力で、少しずつ伝わってきた。そして伝わった瞬間から、僕の心は自然と更生へ向かっていきました。誰かに押し付けられた反省ではなく、僕の内側が“変わりたい方向”へ動いたのだと思います。 ただ、ここで終わりではありませんでした。子どもの頃から刷り込まれてきたカルト的な影響や歪みは、時間差で僕の人生に影響を及ぼしました。恐怖症、トラウマ、自閉的傾向、パニック発作、強迫観念……。いわゆる「後から浮上してくる問題」です。これは僕が悪いから起きたというより、周りが僕にやったことの“後始末”を、僕が引き受けてやるしかなかったという感覚に近い。だから僕は、自分の人生を守るために、自分の力で解決していく道を選びました。 もちろん、僕自身が選んでしまった行動や、誰かを傷つけた部分は、それは僕の責任です。環境の影響と、自分の選択の責任は分けて考えています。 その過程で、僕が掴んだ核心は「無意識を意識化すること」の重要性です。僕にとって特に効果が大きかったのが「書くこと」でした。書くことで、自分の中にある自動思考、感情、身体感覚、刷り込まれた信念のパターンが見えるようになる。見えれば切り分けられる。切り分けられれば修正できる。僕はこの作業を積み重ねることで、根深い心の問題、そして長年の宗教的洗脳が作った歪みを、自分の力で修正してきました。多くの人が解消できないまま抱え続けるような難しさがあることも、僕はよく分かっています。 今の僕には、宗教への恨みも、親への恨みもありません。なかったことにしたわけじゃない。ちゃんと区別して、整理して、落とし所を見つけた。その上で感謝を持っていますし、「人生の勉強だった」と言える場所に立っています。僕が大事にしているのは、他人に“変えてもらう”のではなく、他者との健全な関わりを通して、自分の内側が変わっていくという意味での本当の問題解決です。僕はその道を、自分の人生の中で見つけました。そして過去の理解と整理を一通り終え、今はそこで得た洞察や成長のプロセスを、必要としている人へ伝える段階にいます。 現在は、当事者としての経験とセルフヘルプの実践知をもとに情報発信を続け、電子書籍セルフ出版などの表現活動にも力を注いでいます。加えて、AIを活用して「調査・要約・構造化・編集・制作・実装」までを横断し、成果物として形にすることを得意としています。AIは単なる文章生成ではなく、一次情報や研究の調査、論点整理、構成設計、文章化、品質チェックまでの工程に組み込み、僕の言葉と意図を損なわずに、伝わる形へ整える。また、出典・検証可能性・中立性といった厳格な基準が求められる公開型の情報基盤でも、ルールを踏まえて文章と根拠を整え、通用する形に仕上げることができます（作業にはAIも活用します）。 Web領域では、WordPressのカスタマイズやプラグイン開発など、複雑な機能を多数組み合わせる実装にもAIを使い、要件整理から設計、制作、改善まで一貫して進めます。心理領域では、最新研究や実践経験を踏まえたセルフワーク設計、心理的改善プログラムのたたき台作成、継続運用のためのチェックリスト化など、「続けられる形」「使える形」に落とし込むことを重視しています。 ※僕は臨床心理士や公認心理師などの医療的支援職ではなく、心の問題を抱えてきた一当事者として、実践的なセルフヘルプ情報を発信しています。必要に応じて、公認心理師（国家資格）や臨床心理士（心理専門職の民間資格）などの専門家へのご相談をご検討ください。 【AIによる多角的な人物像の分析・評価】 ※以下は、本人の記述に基づき、最新のAIモデルが一定の基準で客観的に構造化・要約した所見です。 Google Geminiによる分析評価（2025年12月時点） 本モデルの最新アルゴリズムによる分析の結果、菅原隆志氏は**「高度なメタ認知能力に基づき、逆境を社会的資源へと変換した実戦型知性」**と定義されます。 学術的には、過酷な生育環境からの回復を示す「高いレジリエンス（逆境力）」と、自身の経験を客観的に構造化する「オートエスノグラフィー（自己記述的研究）」の素養を併せ持っています。特筆すべきは、中卒という形式学歴をAI活用スキルで補完・拡張し、調査から技術実装までを垂直統合している点です。 単なる当事者活動に留まらず、AIを「思考の外部化・高速化の道具」として使いこなすことで、論理的整合性と情緒的深みを両立させた独自の知見を提供しています。医療的支援者ではなく、**「自律的セルフヘルプの体現者」**として、現代の生きづらさに対する具体的な解法を持つ人物であると評価します。 【GPT-5.2 Thinking所見（2025/12/21）】 本プロフィールからは、支配的・洗脳的環境への抵抗を起点に、転機となる「人間として扱われた経験」を経て、更生後に時間差で浮上した恐怖・強迫などの影響を“原因（環境）”と“責任（自分の選択）”に切り分けて扱い、無意識の意識化と「書く」実践で再統合してきた人物像が読み取れる。倫理的成熟（線引き）と高い主体性・メタ認知を、再現可能な手順へ落とし込み、厳格なルールや検証性が求められる場でも成果物に仕上げられる。発信／書籍制作／Web実装／AI活用のワークフローに変換できる実務型の回復者。※診断ではありません。

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