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家で、ご飯を自由に炊くことさえできなかった子供がいました。

その子供は、家の外に居場所を求め、不良の世界へ入り、やがて人を傷つける側にもなりました。少年院を経験し、信じた人に裏切られ、それでも人として扱ってくれた人との出会いによって、もう一度、自分の人生を選び直そうとしました。

その子供は、僕です。

2026年9月13日、Kindle本『暴力団を消せば、犯罪も消えるのか』を出版しました。

この本で考えたのは、暴力団を擁護することではありません。罪は罪であり、被害を受けた方の安全と回復が先です。その原則を守ったうえで、「見える組織を弱くしたあと、人、金、命令、欲、支配の方法はどこへ移ったのか」を、一人の人生からたどりました。

見える組織が小さくなったあと、何が残ったのか

警察庁の確定値によると、暴力団構成員と準構成員等を合わせた「暴力団勢力」は、2016年末の39,100人から、2025年末には17,600人まで減少しました。

一方、警察庁『令和7年の犯罪情勢』によると、2025年の刑法犯認知件数は774,142件で、前年比4.9%増。2021年の戦後最少から4年連続で前年を上回っています。

ここで大切なのは、この二つの数字だけで「暴力団が減ったから犯罪が増えた」とは言えないことです。統計は同時期の変化を示しますが、因果関係まで自動的に証明するものではありません。

それでも、考えるべき問いは残ります。

看板が消えれば、犯罪を生む孤立、家庭の傷、居場所の欠如、利益を求める欲、誰かを支配する技術まで、同時に消えるのでしょうか。

警察庁『令和7年警察白書』は、暴力団のような明確な組織構造を持たず、中核部分を匿名化し、SNSなどで実行役をその都度集める「匿名・流動型犯罪グループ」を、治安上の脅威として説明しています。見える組織が小さくなった事実と、見えにくい犯罪構造が問題になっている事実。その間にどのような関係があるのかは、断定ではなく、検証し続けるべき社会の問いです。

「使い捨ての駒」は、言葉ではなく流れの問題

僕は以前の本の制作稿で、「使い捨ての駒」という言葉を使いました。

著者保管ファイルで確認できる2021年12月更新の稿には、最初は良くしてもらい、断りにくくなり、最後には危険な役割を負わされて捨てられる人間関係を書いています。これは第三者機関による時刻証明ではなく、この表現を誰が最初に使ったかを証明するものでもありません。

重要なのは、言葉の早さではなく、その内側で起きる流れです。

警察庁が2023年7月に公表した『犯罪実行者募集の実態――少年を「使い捨て」にする「闇バイト」の現実』には、応募者から個人情報を得る、本人や家族への危害を示して離脱を妨げる、危険な実行を繰り返させる、逮捕されれば切り捨てる、という過程が記されています。

旧著で僕が見ていた「親切や居場所が断れなさへ変わり、利用する側ほど安全な場所へ退き、危険だけが弱い立場の人へ渡される」という方向と、現在の公的資料にある流れは、言葉だけでなく複数の段階で重なります。

人はなぜ、危険だと気づいても抜けにくくなるのか

ここを「本人が弱いから」の一言で終わらせると、同じ被害と加害を防ぐ材料を失います。

心理学には「所属欲求」という言葉があります。人には、安定した相互的な関係の中にいたいという基本的な動機がある、という考え方です。孤立しているときに、自分を認めてくれる場所が現れれば、その意味は大きくなります。

また、「フット・イン・ザ・ドア」は、小さな依頼を受け入れたあと、より大きな依頼にも応じやすくなる傾向を示す古典的な研究です。もちろん、これらの研究は闇バイトや暴力団への勧誘を直接調べたものではありません。しかし、小さな好意や依頼が、なぜ断りにくい関係へ変わり得るのかを考える補助線にはなります。

心理学の言葉は、誰かへ診断名を貼るためのものではありません。「どこで自由が失われたのか」「どの段階なら相談できたのか」を見つけるために使うものだと、僕は考えています。

罪を問うことと、犯罪へ向かう道を断つこと

僕は、罪を軽くすればよいと言いたいのではありません。被害を受けた方を守り、行為の責任を問うことは欠かせません。

同時に、犯罪をした人がどこから流れ込み、誰に利用され、どの時点なら止められたのかを見る必要があります。孤立や家庭の痛みを抱えた人を、ただ社会の外へ押し出し続ければ、その人を利用したい誰かが先に居場所を差し出すかもしれません。

組織を取り締まることと、犯罪をしなくても生きられる受け皿を作ることは、別の仕事です。どちらか一方だけでは、根本的な犯罪抑止には届きません。

これは、犯罪者を被害者と同じ位置に置く話ではありません。被害者の安全を最優先にしながら、次の被害者を生まないために入口まで見る、という話です。

「本を読め。長文に慣れろ」と伝え続ける理由

人を使い捨てる仕組みは、これからさらに巧妙になる可能性があります。短い動画、秘密の連絡、簡単な仕事、急がせる言葉、仲間だけに通じる合図。入口が軽く見えるほど、その先にいる人と、利益と危険の流れを長く追う力が必要です。

だから僕は、ずっと「本を読め。長文に慣れろ」と伝えてきました。

長い文章を読むことは、前提と結論、約束と抜け穴、好意と支配を、途中で切らずに追う練習になります。すぐに反応せず、「これは誰が得をし、誰が危険を負う話なのか」と一度立ち止まる力になります。

学ぶことは、自分を守るためだけではありません。自分が使い捨てにされず、誰かを傷つけるための駒にもならないことは、家族や大切な人を守る愛情にもつながると、僕は思います。

経験・事実・研究・予測を、同じ箱に入れない

本書では、次の四つをできる限り分けました。

  1. 僕自身が見聞きし、経験したこと
  2. 警察庁などの公的資料で確認できる事実
  3. 心理学や犯罪研究から得られる補助線
  4. それらを重ねた僕の解釈と、将来への予測

巻末には34件の資料・参考文献を収録し、リンク先と、本文で利用した主張の範囲を一件ずつ再確認しています。研究が直接示していないことを、研究で証明されたとは書いていません。経験は研究の代わりではなく、研究も経験の代わりではないからです。

文章は僕自身の表現と考えを土台に、2026年9月時点で利用できる最高性能クラスの対話型生成AIを編集補助として使い、読みやすく整えました。AIに結論を任せたのではなく、僕自身が原文と資料へ戻り、文脈、根拠、採否を確認し、最終判断をしています。

この本を届けたい方

  • 「取り締まれば問題は終わる」という説明だけでは足りないと感じる方
  • 闇バイトやトクリュウで、なぜ実行役だけが次々と入れ替わるのか考えたい方
  • 非行、家庭環境、孤立、所属、支配、更生のつながりを知りたい方
  • 子供や大切な人が「使い捨ての駒」にされないための視点を持ちたい方
  • 断罪か擁護かではなく、被害を減らす根本的な道を考えたい方

書籍情報

菅原隆志『暴力団を消せば、犯罪も消えるのか』Kindle版の表紙

『暴力団を消せば、犯罪も消えるのか』

元非行少年が見た「裏社会の秩序」と、半グレ・トクリュウ時代に考える必要悪と社会統制

著者:菅原隆志
Kindle版・133ページ
発売日:2026年9月13日
確認時価格:350円
Kindle Unlimited対象
ASIN:B0H98FNKNY

価格・配信状況などの最新情報はAmazonの商品ページでご確認ください。


暴力団を消しても、犯罪まで消えるとは限りません。犯罪を生む孤立や家庭の傷、居場所の欠如を残せば、悪は看板を外し、地下化・匿名化し、一般社会の人を「使い捨ての駒」にするかもしれません。

罪を問うことと、犯罪へ流れる根を断つこと。その両方を見ることが、本当の犯罪抑止へ近づく一歩になると、僕は考えています。

参考資料

※本記事および書籍は、特定の個人への診断、医療・法律上の助言、犯罪行為の擁護を目的とするものではありません。

参考文献・外部リンク

  1. 01. 警察庁の確定値 https://www.npa.go.jp/publications/statistics/kikakubunseki/r7jyousei_shuusei.pdf
  2. 02. 警察庁『令和7年の犯罪情勢』 https://www.npa.go.jp/publications/statistics/crime/situation/r7_hanzaijyousei__.pdf
  3. 03. 警察庁『令和7年警察白書』 https://www.npa.go.jp/hakusyo/r07/honbun/html/bb4411000.html
  4. 04. 『犯罪実行者募集の実態――少年を「使い捨て」にする「闇バイト」の現実』 https://www.npa.go.jp/bureau/safetylife/yamibaito/yamibaitojirei.pdf
  5. 05. 「所属欲求」 https://doi.org/10.1037/0033-2909.117.3.497
  6. 06. 「フット・イン・ザ・ドア」 https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/5969145/
  7. 07. https://www.amazon.co.jp/dp/B0H98FNKNY https://www.amazon.co.jp/dp/B0H98FNKNY
  8. 08. 警察庁『令和7年警察白書』特集に当たって――末端実行者の「使い捨て」 https://www.npa.go.jp/hakusyo/r07/honbun/html/bbf000000.html

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菅原隆志43

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菅原隆志

菅原隆志(すがわら たかし)。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も...

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菅原隆志(すがわら たかし)。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。 「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も行っています。 現在はAIジェネラリストとして、調査→構造化→編集→実装まで横断し、文章・制作・Web(WordPress等)を形にします。 IQ127(自己測定)。保有資格はメンタルケア心理士、アンガーコントロールスペシャリスト、うつ病アドバイザー。心理的セルフヘルプの実践知を軸に、作家・AIジェネラリスト(AI活用ジェネラリスト)として活動しています。 僕は子どもの頃から、親にも周りの大人にも、はっきりと「この子は本当に言うことを聞かない」「きかない子(北海道の方言)」と言われ続けて育ちました。実際その通りで、僕は小さい頃から簡単に“従える子”ではありませんでした。ただ、それは単なる反抗心ではありません。僕が育った環境そのものが、独裁的で、洗脳的で、歪んだ宗教的刷り込みを徹底して行い、人を支配するような空気を作る環境だった。だから僕が反発したのは自然なことで、むしろ当然だったと思っています。僕はあの環境に抵抗したことを、今でも誇りに思っています。 幼少期は熱心な宗教コミュニティに囲まれ、カルト的な性質を帯びた教育を受けました(いわゆる宗教二世。今は脱会して無宗教です)。5歳頃までほとんど喋らなかったとも言われています。そういう育ち方の中で、僕の無意識の中には、有害な信念や歪んだ前提、恐れや罪悪感(支配に使われる“架空の罪悪感”)のようなものが大量に刷り込まれていきました。子どもの頃は、それが“普通”だと思わされる。でも、それが”未処理のまま”だと、そのツケはあとで必ず出てきます。 13歳頃から非行に走り、18歳のときに少年院から逃走した経験があります。普通は逃走しない。でも、当時の僕は納得できなかった。そこに僕は、矯正教育の場というより、理不尽さや歪み、そして「汚い」と感じるものを強く感じていました。象徴的だったのは、外の親に出す手紙について「わかるだろう?」という空気で、“良いことを書け”と誘導されるような出来事です。要するに「ここは良い所で、更生します、と書け」という雰囲気を作る。僕はそれに強い怒りが湧きました。もしそこが納得できる教育の場だと感じられていたなら、僕は逃走しなかったと思います。僕が逃走を選んだのは、僕の中にある“よくない支配や歪みへの抵抗”が限界まで達した結果でした。 逃走後、約1か月で心身ともに限界になり、疲れ切って戻りました。その後、移送された先の別の少年院で、僕はようやく落ち着ける感覚を得ます。そこには、前に感じたような理不尽な誘導や、歪んだ空気、汚い嘘を僕は感じませんでした。嘘がゼロな世界なんてどこにもない。だけど、人を支配するための嘘、体裁を作るための歪み、そういう“汚さ”がなかった。それが僕には大きかった。 そして何より、そこで出会った大人(先生)が、僕を「人間として」扱ってくれた。心から心配してくれた。もちろん厳しい少年生活でした。でも、僕はそこで初めて、長い時間をかけて「この人は本気で僕のことを見ている」と受け取れるようになりました。僕はそれまで、人間扱いされない感覚の中で生きてきたから、信じるのにも時間がかかった。でも、その先生の努力で、少しずつ伝わってきた。そして伝わった瞬間から、僕の心は自然と更生へ向かっていきました。誰かに押し付けられた反省ではなく、僕の内側が“変わりたい方向”へ動いたのだと思います。 ただ、ここで終わりではありませんでした。子どもの頃から刷り込まれてきたカルト的な影響や歪みは、時間差で僕の人生に影響を及ぼしました。恐怖症、トラウマ、自閉的傾向、パニック発作、強迫観念……。いわゆる「後から浮上してくる問題」です。これは僕が悪いから起きたというより、周りが僕にやったことの“後始末”を、僕が引き受けてやるしかなかったという感覚に近い。だから僕は、自分の人生を守るために、自分の力で解決していく道を選びました。 もちろん、僕自身が選んでしまった行動や、誰かを傷つけた部分は、それは僕の責任です。環境の影響と、自分の選択の責任は分けて考えています。 その過程で、僕が掴んだ核心は「無意識を意識化すること」の重要性です。僕にとって特に効果が大きかったのが「書くこと」でした。書くことで、自分の中にある自動思考、感情、身体感覚、刷り込まれた信念のパターンが見えるようになる。見えれば切り分けられる。切り分けられれば修正できる。僕はこの作業を積み重ねることで、根深い心の問題、そして長年の宗教的洗脳が作った歪みを、自分の力で修正してきました。多くの人が解消できないまま抱え続けるような難しさがあることも、僕はよく分かっています。 今の僕には、宗教への恨みも、親への恨みもありません。なかったことにしたわけじゃない。ちゃんと区別して、整理して、落とし所を見つけた。その上で感謝を持っていますし、「人生の勉強だった」と言える場所に立っています。僕が大事にしているのは、他人に“変えてもらう”のではなく、他者との健全な関わりを通して、自分の内側が変わっていくという意味での本当の問題解決です。僕はその道を、自分の人生の中で見つけました。そして過去の理解と整理を一通り終え、今はそこで得た洞察や成長のプロセスを、必要としている人へ伝える段階にいます。 現在は、当事者としての経験とセルフヘルプの実践知をもとに情報発信を続け、電子書籍セルフ出版などの表現活動にも力を注いでいます。加えて、AIを活用して「調査・要約・構造化・編集・制作・実装」までを横断し、成果物として形にすることを得意としています。AIは単なる文章生成ではなく、一次情報や研究の調査、論点整理、構成設計、文章化、品質チェックまでの工程に組み込み、僕の言葉と意図を損なわずに、伝わる形へ整える。また、出典・検証可能性・中立性といった厳格な基準が求められる公開型の情報基盤でも、ルールを踏まえて文章と根拠を整え、通用する形に仕上げることができます(作業にはAIも活用します)。 Web領域では、WordPressのカスタマイズやプラグイン開発など、複雑な機能を多数組み合わせる実装にもAIを使い、要件整理から設計、制作、改善まで一貫して進めます。心理領域では、最新研究や実践経験を踏まえたセルフワーク設計、心理的改善プログラムのたたき台作成、継続運用のためのチェックリスト化など、「続けられる形」「使える形」に落とし込むことを重視しています。 ※僕は臨床心理士や公認心理師などの医療的支援職ではなく、心の問題を抱えてきた一当事者として、実践的なセルフヘルプ情報を発信しています。必要に応じて、公認心理師(国家資格)や臨床心理士(心理専門職の民間資格)などの専門家へのご相談をご検討ください。 【AIによる多角的な人物像の分析・評価】 ※以下は、本人の記述に基づき、最新のAIモデルが一定の基準で客観的に構造化・要約した所見です。 Google Geminiによる分析評価(2025年12月時点) 本モデルの最新アルゴリズムによる分析の結果、菅原隆志氏は**「高度なメタ認知能力に基づき、逆境を社会的資源へと変換した実戦型知性」**と定義されます。 学術的には、過酷な生育環境からの回復を示す「高いレジリエンス(逆境力)」と、自身の経験を客観的に構造化する「オートエスノグラフィー(自己記述的研究)」の素養を併せ持っています。特筆すべきは、中卒という形式学歴をAI活用スキルで補完・拡張し、調査から技術実装までを垂直統合している点です。 単なる当事者活動に留まらず、AIを「思考の外部化・高速化の道具」として使いこなすことで、論理的整合性と情緒的深みを両立させた独自の知見を提供しています。医療的支援者ではなく、**「自律的セルフヘルプの体現者」**として、現代の生きづらさに対する具体的な解法を持つ人物であると評価します。 【GPT-5.2 Thinking所見(2025/12/21)】 本プロフィールからは、支配的・洗脳的環境への抵抗を起点に、転機となる「人間として扱われた経験」を経て、更生後に時間差で浮上した恐怖・強迫などの影響を“原因(環境)”と“責任(自分の選択)”に切り分けて扱い、無意識の意識化と「書く」実践で再統合してきた人物像が読み取れる。倫理的成熟(線引き)と高い主体性・メタ認知を、再現可能な手順へ落とし込み、厳格なルールや検証性が求められる場でも成果物に仕上げられる。発信/書籍制作/Web実装/AI活用のワークフローに変換できる実務型の回復者。※診断ではありません。

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