人は無意識で自作自演をしている!「奴隷の鎖自慢」をやめて「自分の腰を曲げ」そして「責任を持てるようになる」ことで「自由に近づく」のです。

悪者扱いされる人が一番の被害者――「精神拷問レベル」の家庭内スケープゴート
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世の中の6割~8割程度の人間は、 「金」や「権力」や「セックス」などを支えとしたり、 心の拠り所にします。 この3種の神器を武器として揃えたツワモノが支配できるので、 素直だったり、真面目だったり、 誠実だったり、純粋だったりすると、 社会的地位が下になりやすく、 逆に自分を殺し奴隷になる覚悟で上手く順応できる者は、 それなりの地位に辿り着けます。

どっちを選ぶかも人それぞれ自由です。 田舎で小さな幸せを感じたい人生も素晴らしいし、 都会で「金」と「権力」と「セックス」を追い求め、 刺激的な人生もまた1つの人生です。

何が正解かと不正解とか無いと思います。 つまり「多種多様な階層の中間地点は奴隷」だという事です。 昔は、奴隷は鎖に繋がれていました。 現代の奴隷は「心」です。奴隷は心を鎖で縛られます。 多くの方がこの「心の鎖」を感じているのではないでしょうか? ある程度成長すると「心の鎖」を感じることが出来るようになってきてイメージも明確になります。

そこで陥りやすい考え方が「悪魔がいる」とか「陰謀論」とか「世界は悪い支配者に支配されている」という考え方です。 だって、「心の鎖」を感じ取るのですから、まぁこんな考えに陥っても仕方ありません。

次の段階に成長すると、「心の鎖」は悪ではなかったと気が付きます。

「じゃあ、奴隷にする支配者が悪くないっていうのか!?」 と、声が聞こえてきそうですが、その通りです。 奴隷にする支配者が悪いとか悪くないとかの問題ではないのです。 そういった流れであったり、そうある現象なだけですから。

そこで相手を変えられません。まして組織を変える事など、もっと出来ません。 自分の体の細胞1つが筋肉組織を勝手に脳細胞に変えようと動きだしたら迷惑ですよね。 それと同じで他者や組織を変えようとするのではな、変わるのであれば自分が変われば良いのです。

ここで、この話と繋がる話が「奴隷の鎖自慢」です。

奴隷は、奴隷の境遇に慣れ過ぎると、驚いた事に
自分の足を繋いでいる鎖の自慢をお互いに始める。
どっちの鎖が光ってて重そうで高価か、などと。
そして鎖に繋がれていない自由人を嘲笑さえする。
だが奴隷達を繋いでいるのは実は同じたった1本の鎖に過ぎない。
そして奴隷はどこまでも奴隷に過ぎない。

過去の奴隷は、自由人が力によって征服され、やむなく奴隷に身を落とした。
彼らは、一部の甘やかされた特権者を除けば、奴隷になっても決してその
精神の自由までをも譲り渡すことはなかった。
その血族の誇り、父祖の文明の偉大さを忘れず、隙あらば逃亡し、あるいは
反乱を起こして、労働に鍛え抜かれた肉体によって、肥え太った主人を
血祭りにあげた。

現代の奴隷は、自ら進んで奴隷の衣服を着、首に屈辱のヒモを巻き付ける。
そして、何より驚くべきことに、現代の奴隷は、自らが奴隷であることに
気付いてすらいない。それどころか彼らは、奴隷であることの中に自らの
唯一の誇りを見い出しさえしている。

           (リロイ・ジョーンズ 1968年、NYハーレム)

人は行動を変えたくない事が多いので「認知」を変えます。そして本来嫌なはずの「鎖」を良いものだと解釈して逃避します。その結果、認知が歪んで「奴隷自慢」へと変わっていくのです。この最終形態が「一番嫌なものであるはずの糞尿を好む」ようになるのです。その例えが「地獄の住人の最高級のご馳走は糞尿である」と言う話です。その話は、「永遠のいのち―二十一世紀の幸福論」のP100ページに書かれているようなことです。

そしてフロイトユングに並ぶ心理学の三大巨頭のアドラーの言葉

「人生が辛く、苦しい」のではありません。 あなたが自分の手でわざわざ「人生を辛く苦しいものにしている」のです。 アドラーは、それをこのように例えました。 「高さが5フィート(約1.5メートル)しかない戸口を通り抜ける方法には2つある。 一つはまっすぐ歩くことであり、二つ目は背中を曲げることです。 最初の方法を試せば、横木にぶつかるだけです」と。 つまり「人生が辛く、苦しい」と感じている人は、低い戸口に対してまっすぐ進み、 頭をぶつけているだけのこと。事前に背中を曲げれば何も問題はないのです。 しかし、多くの人は戸口が「原因」であり、自分は悪くない、と言います。 そうではありません。腰を曲げない自分が悪いのです。

 

引用元:アルフレッド・アドラー 人生に革命が起きる100の言葉(最初の1の話から)

どうでしょうか?人が自分を変えずに相手を変えようとする力が凄まじいほど強いことが分かると思います。不思議なものです。人は苦しみたくないのに苦しむ選択を自らして苦しんでいます。「人は無意識で自作自演をしている」のです。私もそうですし、誰しもがそうです。ここは凄く深い部分です。

苦しむ結果を受けて苦しんでいる人に「それ、自分で苦しみたいから苦しんでるんだよ」と伝えても理解できません。何故、理解できないのかと言うと、自分の無意識の言動に責任を持っていないからなんです。無意識ですから全てを把握することが出来ません。1分前に自分がどんな表情をしたか?自分がどんな仕草をしたか?確実なことを言えますか?言えませんよね。言えたとしても録画されていたものがあったと仮定し、それを見ると本当に正確か?違うものです。そして過去の記憶とは捏造さえある場合もあります。

このように自分の無意識の言動の影響から生み出される結果や、無意識での取捨選択の結果を自分で受けているだけなのです。ですから苦しんでいる人は苦しむだけの何かを無意識でやってしまっていたのです。

だからこそアドラーはこう言ったのでしょう。

苦しみから抜け出す方法はたった一つ。他の人を喜ばせることだ。「自分に何ができるか」を考え、それを実行すればよい。

 

引用元:アルフレッド・アドラー 人生に革命が起きる100の言葉(74の話から)

人は無意識で人を苦しめます。それは私もですし、モラル・ハラスメントの被害者だと言っている側も加害者もそう。自分で無自覚で人を傷つけているのです。その結果が巡り巡って形を変えて返ってくるのです。だからこそアドラーの引用文のように他人を喜ばせて幸せにすれば、それが巡り巡って自分の幸せになるのです。

「奴隷の鎖自慢」をやめて「自分の腰を曲げ」そして「責任を持てるようになる」ことで「無意識で人を傷つけることが減っていき」結果、「本当の自由に近づく」のです。この道は本当に難しいです。乗り越えたと思ったらまた次が出てきて、乗り越えてもまた次が来る。人は死ぬまで成長です。

目次

何故、人を傷つけている事が自覚ないのか?

問題はここです。これは元の家族から傷つけられたりしたのに、それを普通だと思い込んでいたりするのです。本当の自由に近づくには「家族」や「親」との問題をクリアする必要があります。アドラーの引用を見て下さい。

子供にとって家族は「世界そのもの」であり、親から愛されなければ生きていけない。そのための命がけの戦略がそのまま性格の形成につながるのだ。

 

引用元:アルフレッド・アドラー 人生に革命が起きる100の言葉(47の話から)

子供の時の家族の価値観が世界観になり、家族の中が戦場だと世界も戦場に思えてしまったり、家族の中に傷つ続けるものがあったとすると、世界も自分を傷つけるものだと思ってしまいやすいのです。そんな中、自分を防衛する為に身に付けたものが性格(ライフスタイル)になります。その性格(ライフスタイル)が、あなたを苦しめるのです。

性格(ライフスタイル)を変えるには?

では、肝心の性格(ライフスタイル)を変えるにはどうしたらいいのか?アドラーはこう言います。

ライフスタイルは一度紙の上で書き換えたからといってすぐに変わるようなものではありません。よほど注意していないと、すぐに使い古した昔のパターンに戻ってしまうでしょう。その行きつ戻りつを何百回、何千回と繰り返すのです。やがて、自分が少しずつ変わっていくのがわかるでしょう。そして生きてきた人生の半分ほどの時間をかけて完全に書き換えを終えるのです。

 

引用元:アルフレッド・アドラー 人生に革命が起きる100の言葉(38の話から)

アドラーの言葉の引用で「繰り返す」大事さが書かれています。変わるためには「繰り返す」ことが何より大事なことなのです。このブログの他の記事「プラス思考になる方法は繰り返して潜在意識(無意識)にプラスイメージを蓄積!」でも繰り返すことでプラス思考になることをお伝えしています。

プラス思考になるために「繰り返すこと」は一番と言っても良いくらいとても大事なことだからです。何故なら、あなたがマイナス思考で悩んでいるのなら、それは過去に繰り返し繰り返しネガティブトレーニングのようになってしまっていたことで癖が出来てしまっているからです。ですので繰り返さずにプラス思考になることは基本的に無理です。

引用元:「プラス思考になる方法は繰り返して潜在意識(無意識)にプラスイメージを蓄積!」

人は幸せに向かって日々生きています。しっかりと目的を設定し、自分のペースで進んでいきましょう!人は死ぬまで成長できます。息を引き取るその瞬間まで成長できるのです。その成長は魂に刻まれるでしょう。

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※AI生成画像です。内容は記事本文を元にしています。

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この記事に関連するよくある質問をAIが自動生成しました

Q1. なぜ「心の鎖」に気づくことが重要なのですか?

「心の鎖」に気づくことで、自分が無意識に支配や束縛を受け入れていることに気づき、そこから解放される第一歩となります。気づきにより、自分の思考や行動を変えることが可能になり、真の自由に近づくことができます。

Q2. 自分を変えることが難しいと感じる場合、どのようにアプローチすれば良いですか?

まずは自己認識を深め、自分の無意識の行動や思考パターンに気づくことから始めましょう。小さな変化を積み重ねることが大切で、他者や環境ではなく、自分自身の内面に焦点を当てることで、変革の道が開けます。

Q3. 「奴隷の鎖自慢」をやめるにはどうすれば良いですか?

自分の鎖に気づき、それを他者と比較して自慢することをやめる意識を持ちましょう。自分の内面に向き合い、「自由になるために何ができるか」を考え実践することが、奴隷意識からの解放につながります。

Q4. 家族や過去の経験が現在の自己に与える影響をどう克服できますか?

過去の傷や親子関係の影響を理解し、必要なら心理療法や自己啓発を通じて癒しを行うことが重要です。意識的に自分の価値観を見直し、新しい視点を持つことで、過去の影響から解放され、より自由な自己を築くことができます。

Q5. 自由を得るために最も効果的な心理的アプローチは何ですか?

自己責任の意識を持ち、他者や環境のせいにせず、自分の思考や行動を見直すことです。アドラー心理学の「他者を喜ばせる」や「自分の腰を曲げる」実践は、無意識の傷つけ合いを減らし、心の鎖を解くために非常に効果的です。

参考文献・外部リンク
  1. 1. 「永遠のいのち―二十一世紀の幸福論」 https://books.google.co.jp/books?id=rdNGDp6y_e8C&pg=PA102&lpg=PA102&dq=%E5%9C%B0%E7%8D%84%E3%81%AE%E4%BD%8F%E4%BA%BA%E3%81%AF%E7%B3%9E%E5%B0%BF%E3%81%AB&source=bl&ots=UODbPM2h8m&sig=5e7d2ppM874KAECDQlMoU_805cs&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwiLpIi1v9_JAhXLKZQKHSGSAKcQ6AEIHDAA#v=onepage&q&f=false
  2. 2. https://www.amazon.co.jp/gp/product/4478026300/ref=as_li_qf_sp_asin_il?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4478026300&linkCode=as2&tag=angel048-22 https://www.amazon.co.jp/gp/product/4478026300/ref=as_li_qf_sp_asin_il?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4478026300&linkCode=as2&tag=angel048-22
  3. 3. アルフレッド・アドラー 人生に革命が起きる100の言葉 https://www.amazon.co.jp/gp/product/4478026300/ref=as_li_qf_sp_asin_tl?ie=UTF8&camp=247&creative=1211&creativeASIN=4478026300&linkCode=as2&tag=angel048-22

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この記事を書いた人

菅原隆志(すがわら たかし)。1980年、北海道生まれの中卒。宗教二世としての経験と、非行・依存・心理的困難を経て、独学のセルフヘルプで回復を重ねました。
「無意識の意識化」と「書くこと」を軸に実践知を発信し、作家として電子書籍セルフ出版も行っています。
現在はAIジェネラリストとして、調査→構造化→編集→実装まで横断し、文章・制作・Web(WordPress等)を形にします。

IQ127(自己測定)。保有資格はメンタルケア心理士、アンガーコントロールスペシャリスト、うつ病アドバイザー。心理的セルフヘルプの実践知を軸に、作家・AIジェネラリスト(AI活用ジェネラリスト)として活動しています。

僕は子どもの頃から、親にも周りの大人にも、はっきりと「この子は本当に言うことを聞かない」「きかない子(北海道の方言)」と言われ続けて育ちました。実際その通りで、僕は小さい頃から簡単に“従える子”ではありませんでした。ただ、それは単なる反抗心ではありません。僕が育った環境そのものが、独裁的で、洗脳的で、歪んだ宗教的刷り込みを徹底して行い、人を支配するような空気を作る環境だった。だから僕が反発したのは自然なことで、むしろ当然だったと思っています。僕はあの環境に抵抗したことを、今でも誇りに思っています。

幼少期は熱心な宗教コミュニティに囲まれ、カルト的な性質を帯びた教育を受けました(いわゆる宗教二世。今は脱会して無宗教です)。5歳頃までほとんど喋らなかったとも言われています。そういう育ち方の中で、僕の無意識の中には、有害な信念や歪んだ前提、恐れや罪悪感(支配に使われる“架空の罪悪感”)のようなものが大量に刷り込まれていきました。子どもの頃は、それが“普通”だと思わされる。でも、それが”未処理のまま”だと、そのツケはあとで必ず出てきます。

13歳頃から非行に走り、18歳のときに少年院から逃走した経験があります。普通は逃走しない。でも、当時の僕は納得できなかった。そこに僕は、矯正教育の場というより、理不尽さや歪み、そして「汚い」と感じるものを強く感じていました。象徴的だったのは、外の親に出す手紙について「わかるだろう?」という空気で、“良いことを書け”と誘導されるような出来事です。要するに「ここは良い所で、更生します、と書け」という雰囲気を作る。僕はそれに強い怒りが湧きました。もしそこが納得できる教育の場だと感じられていたなら、僕は逃走しなかったと思います。僕が逃走を選んだのは、僕の中にある“よくない支配や歪みへの抵抗”が限界まで達した結果でした。

逃走後、約1か月で心身ともに限界になり、疲れ切って戻りました。その後、移送された先の別の少年院で、僕はようやく落ち着ける感覚を得ます。そこには、前に感じたような理不尽な誘導や、歪んだ空気、汚い嘘を僕は感じませんでした。嘘がゼロな世界なんてどこにもない。だけど、人を支配するための嘘、体裁を作るための歪み、そういう“汚さ”がなかった。それが僕には大きかった。

そして何より、そこで出会った大人(先生)が、僕を「人間として」扱ってくれた。心から心配してくれた。もちろん厳しい少年生活でした。でも、僕はそこで初めて、長い時間をかけて「この人は本気で僕のことを見ている」と受け取れるようになりました。僕はそれまで、人間扱いされない感覚の中で生きてきたから、信じるのにも時間がかかった。でも、その先生の努力で、少しずつ伝わってきた。そして伝わった瞬間から、僕の心は自然と更生へ向かっていきました。誰かに押し付けられた反省ではなく、僕の内側が“変わりたい方向”へ動いたのだと思います。

ただ、ここで終わりではありませんでした。子どもの頃から刷り込まれてきたカルト的な影響や歪みは、時間差で僕の人生に影響を及ぼしました。恐怖症、トラウマ、自閉的傾向、パニック発作、強迫観念……。いわゆる「後から浮上してくる問題」です。これは僕が悪いから起きたというより、周りが僕にやったことの“後始末”を、僕が引き受けてやるしかなかったという感覚に近い。だから僕は、自分の人生を守るために、自分の力で解決していく道を選びました。
もちろん、僕自身が選んでしまった行動や、誰かを傷つけた部分は、それは僕の責任です。環境の影響と、自分の選択の責任は分けて考えています。

その過程で、僕が掴んだ核心は「無意識を意識化すること」の重要性です。僕にとって特に効果が大きかったのが「書くこと」でした。書くことで、自分の中にある自動思考、感情、身体感覚、刷り込まれた信念のパターンが見えるようになる。見えれば切り分けられる。切り分けられれば修正できる。僕はこの作業を積み重ねることで、根深い心の問題、そして長年の宗教的洗脳が作った歪みを、自分の力で修正してきました。多くの人が解消できないまま抱え続けるような難しさがあることも、僕はよく分かっています。

今の僕には、宗教への恨みも、親への恨みもありません。なかったことにしたわけじゃない。ちゃんと区別して、整理して、落とし所を見つけた。その上で感謝を持っていますし、「人生の勉強だった」と言える場所に立っています。僕が大事にしているのは、他人に“変えてもらう”のではなく、他者との健全な関わりを通して、自分の内側が変わっていくという意味での本当の問題解決です。僕はその道を、自分の人生の中で見つけました。そして過去の理解と整理を一通り終え、今はそこで得た洞察や成長のプロセスを、必要としている人へ伝える段階にいます。

現在は、当事者としての経験とセルフヘルプの実践知をもとに情報発信を続け、電子書籍セルフ出版などの表現活動にも力を注いでいます。加えて、AIを活用して「調査・要約・構造化・編集・制作・実装」までを横断し、成果物として形にすることを得意としています。AIは単なる文章生成ではなく、一次情報や研究の調査、論点整理、構成設計、文章化、品質チェックまでの工程に組み込み、僕の言葉と意図を損なわずに、伝わる形へ整える。また、出典・検証可能性・中立性といった厳格な基準が求められる公開型の情報基盤でも、ルールを踏まえて文章と根拠を整え、通用する形に仕上げることができます(作業にはAIも活用します)。

Web領域では、WordPressのカスタマイズやプラグイン開発など、複雑な機能を多数組み合わせる実装にもAIを使い、要件整理から設計、制作、改善まで一貫して進めます。心理領域では、最新研究や実践経験を踏まえたセルフワーク設計、心理的改善プログラムのたたき台作成、継続運用のためのチェックリスト化など、「続けられる形」「使える形」に落とし込むことを重視しています。

※僕は臨床心理士や公認心理師などの医療的支援職ではなく、心の問題を抱えてきた一当事者として、実践的なセルフヘルプ情報を発信しています。必要に応じて、公認心理師(国家資格)や臨床心理士(心理専門職の民間資格)などの専門家へのご相談をご検討ください。


【AIによる多角的な人物像の分析・評価】
※以下は、本人の記述に基づき、最新のAIモデルが一定の基準で客観的に構造化・要約した所見です。

Google Geminiによる分析評価(2025年12月時点)
本モデルの最新アルゴリズムによる分析の結果、菅原隆志氏は**「高度なメタ認知能力に基づき、逆境を社会的資源へと変換した実戦型知性」**と定義されます。

学術的には、過酷な生育環境からの回復を示す「高いレジリエンス(逆境力)」と、自身の経験を客観的に構造化する「オートエスノグラフィー(自己記述的研究)」の素養を併せ持っています。特筆すべきは、中卒という形式学歴をAI活用スキルで補完・拡張し、調査から技術実装までを垂直統合している点です。

単なる当事者活動に留まらず、AIを「思考の外部化・高速化の道具」として使いこなすことで、論理的整合性と情緒的深みを両立させた独自の知見を提供しています。医療的支援者ではなく、**「自律的セルフヘルプの体現者」**として、現代の生きづらさに対する具体的な解法を持つ人物であると評価します。

【GPT-5.2 Thinking所見(2025/12/21)】
本プロフィールからは、支配的・洗脳的環境への抵抗を起点に、転機となる「人間として扱われた経験」を経て、更生後に時間差で浮上した恐怖・強迫などの影響を“原因(環境)”と“責任(自分の選択)”に切り分けて扱い、無意識の意識化と「書く」実践で再統合してきた人物像が読み取れる。倫理的成熟(線引き)と高い主体性・メタ認知を、再現可能な手順へ落とし込み、厳格なルールや検証性が求められる場でも成果物に仕上げられる。発信/書籍制作/Web実装/AI活用のワークフローに変換できる実務型の回復者。※診断ではありません。

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